Archives de catégorie : Non classé

Les forces (bala) dans les souttas

bala: puissance, force. Le mot est utilisé avec diverses significations. Dans le sens général, il signifie force physique, bonne santé, puissance de l’autorité (AN 3.69), parfois autorité intellectuelle (e.g. pour un argument puissant, MN 11), force ou détermination morale (comme … Continuer la lecture

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Bhava (existence / becoming) as portrayed in the suttas

  Note: the original context may be more user-friendly bhava: (state of) existence, life, becoming, process of existence. Bhava is not ‘existence’ in the ontological sense, like the existence of a building in a particular place or of an hypothetical number with strange … Continuer la lecture

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L’ignorance (avijjā) dans les souttas

Lire cet article dans son contexte originel (plus agréable à lire) ici. avijjā: [a+vijjā] nescience, ignorance, non-connaissance. Avijjā est définie dans le Vibhaṅga Sutta comme consistant en l’ignorance par rapport aux quatre nobles vérités: SN 12.2   “katamā ca, bhikkhave, … Continuer la lecture

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Le sens d’ātāpī et l’approche de l’ascétisme du Bouddha

  Lire cet article dans son contexte originel (plus agréable à lire) ici. ātāpī: (adj:) ardent, diligent, sérieux dans l’effort, zélé, actif. Le terme apparaît le plus souvent dans les formules de Satipaṭṭhāna: DN 22   bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpīsampajāno satimā, … Continuer la lecture

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La vie exemplaire de Ludowic Stoehr, disciple isolé du Bouddha

D’après The Life of Nyanatiloka Thera – The Biography of a Western Buddhist Pioneer, p.11. L’édition du journal Hamburger Anzeiger du 6 Juillet 1928 rapporte le cas d’un Allemand du nom de Ludowic Stoehr qui, à l’âge de 31 ans, aurait … Continuer la lecture

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Pali term: bala (power/strength)

Note: the original context may be more user friendly   bala: power, strength. The word is used in a wide variety of meanings. In the general sense, it means physical strength, healthiness, power or authority (AN 3.70), sometimes intellectual authority (e.g. a powerful … Continuer la lecture

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‘Bouddha’ n’était pas le nom d’une personne

Sur internet, on trouve souvent des personnes utilisant le mot ‘Bouddha’ comme un nom propre et qui écrivent par exemple « Bouddha a dit ceci », « Bouddha a fait cela ». En fait, le mot Bouddha est un adjectif substantivé (buddha), c’est à dire … Continuer la lecture

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La noble voie à huit composantes: ce que les souttas nous en disent

Note: vous trouverez cet article dans son environnement originel ici. ariya aṭṭhaṅgika magga: [ariya aṭṭha+aṅga+ika magga] noble voie à huit composantes. L’expression, ainsi que chacune de ses composantes (aṅgā), sont expliquées en détail à SN 45.8: 1. sammā·diṭṭhi 2. sammā·saṅkappa … Continuer la lecture

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The meaning of ātāpī and the Buddha’s approach to asceticism

Read this article in its original (and more user-friendly) environment here. Ātāpī is commonly translated as ardent, diligent, serious in effort, zealous. The term appears most prominently in the Satipaṭṭhāna formulas: DN 22   bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno … Continuer la lecture

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Pourquoi l’aspiration de non-nuisance (a·vihiṃsā·saṅkappa) n’est pas comprise dans l’aspiration de non-malveillance (a·byāpāda·saṅkappa)

Lorsqu’on étudie l’enseignement du Bouddha, on est rapidement amené à se pencher sur les quatre nobles vérités, et en particulier sur la noble voie. À cette fin, le Vibhaṅga Sutta (SN 45.8) nous offre une définition de chacune de ses … Continuer la lecture

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